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    民俗風情

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    性 格 崀 山

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    山都是有性格的,崀山也不例外。
      
      湖南新寧境內,方圓180平方公里的土地上,俏皮地散漫著一大片個性的奇峰怪石,這便是崀山。山體并不高大,可山峰如林,個個平地而起,陡然峭卓,頓顯突兀之勢;山的質地也不一般,俱是褐紅色的丹霞砂巖,正是“色如渥丹,燦若明霞”,山色也自然多了幾份生猛的味道,快活地張揚著這方水土特有的直爽、火辣的性格。
      
      造化崀山的大自然,一定是個脾氣痛快的藝術家!他借鬼斧,憑神工,點化山石,涂抹水色,揮灑出一片與眾不同的神秀風光來:或是“天橋橫空”的天生橋,或是“將軍貫月”的將軍石,或是“石巷通天”的一線天,或是“仙椒鉆地” 的辣椒峰,或是“鯨魚鬧海”的八角寨……哪一處不是絕世姿容!哪一處不是超級奇觀!
      
      這些嘆為觀止的雄奇景觀,雖是拜大自然的手筆所賜,但要以科學的眼光,窮其“天理”,探其“地說”,其實都是緣于億萬年前波瀾壯闊的地質構造運動。距今9000至6500萬年間的晚白堊紀,構成崀山丹霞地貌的陸相紅色碎屑巖系(礫巖、砂礫巖)在地殼劇烈運動的作用下,或沿垂直節理發育,或據重力堆積發育,再加上地表徑流發育、流水侵蝕、重力崩塌及風化等作用,山體漸漸形成千奇百怪的模樣。后在人類澎湃的想象力催化下,終是形成了這些有觀賞價值的景點,或是巨石被水侵蝕成狀如蛤蟆、形似象鼻、神似美女的象形石,或是層巖被催長成臨空危巖狀的如斗篷寨、蠟燭峰、將軍石等有趣的俏景觀,便是那天生橋或是一線天,也是同樣的地質原理,是在山崩地裂后經漫長歲月“研磨”的奇妙之物。
      
      也許是大自然這位藝術家太過鐘愛崀山的地質作品,億萬年間,時不時總要著些“修補”的痕跡。換個專業的說法,那就是崀山的丹霞地貌從青(幼)年期、壯年期至老年期的遺跡均有發育。在這片立體的“畫布”上,大自然以大師的手筆,借地質之力,率性“涂抹”,或以條帶式楔狀、分割式的塊狀,或呈邊坡式的墻狀,交切式的線狀,間或也有零散式的柱狀和拱狀,繪就著丹霞地貌的多姿多彩,點化出崀山山水的險秀瑰奇。于是乎,那地貌漂亮得不可言說,算得上惟妙惟肖,栩栩如生;這崀山美麗得八面玲瓏,可以說一景多姿,移步換形。在中國眾多的丹霞地貌風景區中,崀山景色也正是以這樣的豐度和品位,一枝獨秀,坦然將"最具代表性和最優美的景區之一"的名號占據。也正是因為擁有這樣偉大的(地質)歷史和美麗的(風景)資本,“藏在深閨”的崀山便是“少為人識”,可同樣顯得大氣和自信。
      
      2
      山當然是好山。
      
      有美麗的傳說為證。話說當年舜帝南巡,一路走來,看過、品過無數的名山大川,可遇見崀山時,依然為其美色和氣勢所震撼,并慨然而嘆曰:“山之良者,崀山也。”于是,這座已經無法用已有的語言形容和修飾的大山,便獨享一個新創造出來的“崀”字,在中國地理的文化史冊上,驕傲了幾千年。
      
      而對崀山的最好夸贊,則與一位可以妙筆生花的詩人有關。他叫艾青,當年是湖南省立鄉村師范學校的一名教師。抗戰期間因避戰亂隨校遷來新寧。在他游歷完這方山水后,不得由衷地感嘆道:“林山水甲天下,崀山山水賽桂林”。詩人并非刻意強調崀山的山水一定賽過桂林,而山水景色的對比,也并無多大的意義。詩人只想說明崀山也是一處“甲天下”的好山好水罷了。
      
      也許這樣的感嘆并不足以表達他內心火熱的情感,也許這處“甲天下”的秀美山水激起他對劫難中祖國大好河山的深深眷念,在這里,詩人又激情四溢地寫出:“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。”這樣精彩的詩句。感謝崀山,是它成就了詩的靈動和詩人的偉大,也得感謝詩人,是他為崀山平添了一段美麗的佳話。
      
      山雖然是好山,可與其他名川大山相比,崀山還是稀少點媚俗的寺廟香火和喧囂的碑文石刻。也許它的美,無需俗艷的神佛來垂青;而它的好,也不需自負的文人去評判。從某種意義上講,崀山是一座純粹的大山,正因為它漠然人為的吹捧和粉飾,所以林立的大小山峰,層層密集,雖然姿態不同,可都是那樣突兀地挺立著,孤傲地寂寞著。
      
      辛棄疾有詞云:“我看青山多嫵媚,料青山,看我應如是”。崀山正是可以和你“兩情相悅”的青山。驕傲的姿態,并不說明它不喜歡交流,而是要看如何交流。它的野性、它的驕傲,需要你以同樣的野性和驕傲來對應。那個叫阿蘭&#8226;羅伯特的“蜘蛛俠”,也許懂得這樣的“山語”,他不借助人類賴以驕傲的“工具”,而是以一己之力,徒手攀登上那座辣椒峰。他的“辣”勁和“狠”勁正對崀山的“脾氣”和“胃口”,于是,它以友好的姿態,贈予他“無限風光”于“險峰”。自然,并非人人都是“蜘蛛俠”,崀山也沒有苛刻到那種地步。不過,崀山并不缺攀巖基地,在確保安全的前提下,它同樣歡迎你以挑戰的姿態和冒險的精神去欣賞它獨一無二的風景。
      
      當然,你也可以沿一線天徒步,到扶夷江漂流,在風景區野營,探求崀山的真面目,感受崀山的真性情。這方個性的山水,正是因為稀少人類欲望的熏染,才存留一份自然的本真和原始的淳樸。它的美,需要用心察看,認真體驗,仔細聆聽。只要你有一顆熱愛自然的心靈,只要你勇敢地去行動,那么,這座山不會讓你失望,它會在不經意間,慷慨地贈予你無限的風情,還有,許多久違的親切和莫名的感動。
      
      3
      
      除卻大氣和直率,崀山的血性也令人嘆服。
      
      湖南人愛吃辣椒的脾性,在崀山風景區竟有“巧合”的驗證——這就是號稱崀山六絕之一的“辣椒峰”。一整塊巨石,頭大腳小,恰如一只碩大無比的辣椒,兀然拔地而起,高達180多米,確有“朝天椒”的雄姿。大自然造就這樣一個“明證”,也許就是為了暗示浸在湖南人骨子里,如紅通通辣椒一般的血性本色。
      
      湖南人也樂意這種暗示,譬如景區另一個著名景色——將軍石。在被當地人賦予的神話里,其人物性格就透露出“辣椒”的本色。相傳當年崀山腳下,一位放牛娃和一起上山割草的村姑相愛,但是山姑的父母堅決不同意。后來放牛娃憤然離家從軍,屢立戰功,被提拔為將軍。山姑思念成災,不但淚水趟出一條江來,自己也變成一尊石頭。后來將軍追尋愛人,也變成了一塊石頭。
      
      無獨有偶,崀山風景區還有一個與愛情傳奇、與貞烈性格有關的幽魂谷。據說那里是當地苗族有情男女因世俗無情而無奈殉情的峽谷。因為是為情而死,所以都不愿轉世投身,只要能夠常相守,那做幽魂又有何不可?于是,這些冤死情人的魂魄便常在山谷游蕩,很少有人敢去那里,據說就是大名鼎鼎的“趕尸匠”,也要繞道而走。當然,傳說只是傳說,可深入人心的傳奇里,一不留意,浸透出的,還是這方水土火辣辣的性情。
      
      除卻對于愛情的忠貞不二外,崀山人火辣的血性,還有著更豐厚的內涵和更廣闊的舞臺。他們的浩然大氣,他們的忠義赤誠,譜寫著一段段或夾在史冊,或掩于塵埃的歷史風流,深刻地影響著地域文化里集體性格的走向和形成。譬如說南宋時期的抗金名將楊再興,他是與金兀術部力戰而死,后被封為御前統制,魂歸崀山大絹峒。朝廷念其忠勇,曾設以專祠。再如晚清時期,這里更是將星璀璨,單是在鎮壓太平天國運動的過程中,新寧“楚勇”中就出現了如江忠源、劉坤一等一大批能征善戰的著名將領。據當時的地方志記載,那段時期新寧四品以上的朝廷命官就達200多個,而且多是以戰功獲取功名。
      
      耐人尋味的是,崀山人雖然有進取之心,可他們并不勢利,從不唯功名是圖。在他們心目中,更在乎的是一種大道義、是一種真性情。譬如明末清初的義俠楊發奎,雖然與官府對立,可同樣深受當地窮苦人的尊敬。他身為紅花會的領袖,在反清復明運動失敗后,返回家鄉駱駝峰頂,憑借崀山的庇護,繼續堅持他的理想。時至今日,崀山人依然將其當作偶像祭奠,由此可見他給當地人留下的深厚影響。
      
      正是因為有相同的性格,崀山才樂意滋潤這方水土的百姓,正是因為持一樣的風流,這方水土的百姓才高興宣揚崀山的大名。
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